Le Nouveau Tata Cardinal du Congo

Peu avant la création de 24 nouveaux cardinaux le samedi 20 novembre 2010, le Pape Benoit XVI a souligné dans son homélie le rôle fondamental d’un cardinal. Il a insisté que « dans l’Eglise, personne n’est ni maître ni patron ; mais tous sont appelés, tous sont invités, tous sont touchés et guidés par la grâce divine… pour servir. » Pendant ce consistoire qui est le troisième d’être convoqué par lui depuis le début de son pontificat en avril 2005 à la basilique Saint- Pierre, Rome, le Saint Père a élevé son Excellence Mgr. Laurent Monsengwo Pasinya, Archevêque de Kinshasa au rang du cardinalat. 

Né le 07 octobre 1939 à Mongobele, Bandundu, ordonné prêtre le 21 décembre 1963 et consacré évêque le 04 mai 1980, Mgr. Monsengwo était joyeusement accueilli par tous les fideles de l’Archidiocèse de Kinshasa à son retour de Rome. 

Cela a été suivi d’une célébration au stade des Martyrs de Kinshasa, le 05 décembre. Ce jour-là, le stade était noir de monde! Approximativement, il y avait plus de 20 archevêques et évêques, plus de 400 prêtres et des milliers de fidèles, les vieux comme les enfants, les hommes comme les femmes... 

Parmi les fidèles qui sont venus rendre grâce au Seigneur avec le nouveau Prince de l’Eglise pour le don d’un cardinal était son Excellence Joseph Kabila, le chef de l’Etat, les Présidents de deux chambres du Parlement Congolais, les Députés et Sénateurs, plusieurs personnalités politiques diplomates et délégués venus des pays étrangers.

Malgré le soleil brillant, ils ont consacré leur temps pour y participer. En jetant les yeux partout dans le stade, on pouvait constater tout de suite qu’environ 95% de fideles était habillé ou bien en pagne ou bien en polo blanc qui portaient le logo et la devise de son cardinalat. Cette dernière, c’est-à-dire la devise, était écrite en latin : « in fides veritatis » qui se traduit : « dans la véritable foi ».

Le logo consiste à un badge inséré dans une carte rouge du pays. Ce badge est composé d’un livre sacré où il est écrit deux lettres de l’alphabet grec: Alpha et Omega. Il y a également trois croix et une corde. Tous sont des signes de la foi profonde.

Le nouveau Cardinal a fait une homélie courte qui était lue en français, suivie d’une traduction en lingala, la langue locale.

D’abord, il a exprimé ses sentiments au moment où il était en train de célébrer la Messe d’action de grâce dans son pays natal pour son élévation à la dignité cardinalice. Il s’est adressé d’abord au Seigneur qui avait voulu l’associer plus étroitement à la mission apostolique du Christ.

Et ensuite, au Pape qui l’avait jugé digne de faire partie du collège de ses conseillers. En continuant, il a énuméré les devoirs et les obligations du cardinalat. Il a aussi donné la tâche principale d’un cardinal en citant le Saint Père.

Dans le même sujet du Pape, le cardinal a répété clairement l’appel qui lui était adressé par le Pape: celui d’être un travailleur de la paix, de la justice et de la réconciliation pour mettre fin à la guerre dans le pays.

Le Pape lui a attribué comme Eglise titulaire « Marie, Reine de la paix à Ostie ». Cette ainsi qu’il a invité tous ceux qui possédaient encore des armes à les déposer et à faire la paix. 

«Que rendrions-nous au Seigneur pour tout le bien qu’il nous a fait ? » C’est en cette note qu’il a supplié la Vierge Marie de nous accompagner dans notre parcours de foi, « Kinshasa lève-toi, resplendis de la lumière du Christ ! »

La Messe a pris fin vers 14h 00 et tous les fidèles remplis de joie, ont porté cette joie chez eux pour continuer à fêter. Nous souhaitons à notre nouveau cardinal bon service dans le vignoble du Seigneur. 

 

(This article was published on the website of the Consolata Missionaries)

Treize au service de l’Eglise.

Cinquante-six heures après les funérailles du Père François Amboko, imc, qui était mort à l’âge de 43 ans, le 28 Octobre 2010, notre famille Missionnaires de la Consolata a eu un autre événement ici au Congo, précisément au Théologat Joseph Allamano, Kinshasa, le 5 Novembre, 2010.

Cette fois-ci, puisqu’elle était l’administration de ministères dont l’acolytat et le lectorat, on était rempli de joie.

Parmi nous, la communauté du Théologat J. Allamano, huit candidats de la prêtrise ont été admis au ministère du lectorat. Il s’agit de John Kioko, Sergio Granell, Charles Osewe, Cyrille Muzesu, César Balayulu, Yeinson Andrés, Luke Nyachio et Jeremiah Nganda. Tous sont en deuxième année de théologie.

Dans la même célébration, il y avait cinq candidats qui ont été admis au service de l’autel en tant qu’acolytes. Ce group est composé de Faustin Kalolo, Geofrey Njoroge, Samuel Nyagah, Manuel Pereira et Matthias Chipoli.

Ce jour-là, nous avons commencé la célébration eucharistique à 17h30. Elle était bien animée grâce à la chorale des étudiants du philosophat P. Antonio Barbero, qui se trouve à Mont Ngafula-Kimbondo.

Le Père Rinaldo Do, imc, le Supérieur Régional, dans sa prédication a souligné les rôles d’un lecteur et d’un acolyte. Il a dit que tous les services notamment ceux des lecteurs ainsi que des acolytes viennent du Seigneur comme un don gratuit pour servir l’Eglise et les chrétiens surtout là où nous faisons la pastoral. « On ne doit pas inventer la Parole du Seigneur. Il ne faut que l’écouter, la lire et la méditer chaque moment de notre vie, car, quand on est en train de prêcher, on prêche d’abord à soi-même et ensuite, aux autres fideles, » dit-il.

Comme concélébrants, il y avait le Père Larose Richard, imc, qui travail à Neisu au diocèse d’Isiro-Niangara. Sa présence nous a fait penser aux autres missionnaires qui étaient en train de travailler dans diffèrents missions au nord du pays. Il y avait également le Père Brown Cyprian, le Recteur du séminaire Antonio Barbero, le Père Antonello Rossi, un membre du Conseille Régional et le Curé de la paroisse Mater Dei, le Diacre Bruno Bapabonza, le Père Ramon Lazaro, formateur du Theologat et le Père Symphorien Fumwasendji, le Recteur du Theologat.

Nous leur souhaitons bon service à l’Eglise.


(this article was published in Da Casa Madre , a consolata missionary magazine)

Identity search; the Peoples’ Battle.

In an attempt of following a sermon delivered in the language that doesn’t allow me sound sleep, two young persons, probably in their twenties, stepped inside the calmly-seated church. The usher directed one of them in the back pew where I was also an occupant. Both of them came and we managed to accommodate them, one on my left, though the pew was fully packed.

Hardly had the celebration ended than it started to heavily rain. Unfortunately, this rain never signaled that it will come and in a quick glance, neither of the faithful had an umbrella nor adorned in heavy clothes.

This was the third rain since I set foot in Congo. And I tell you, when the heavens open, it does so thunderously. In fact, the effects were immediately visible; scattered branches, flooding roads which at times are impassible, heavy soil erosion and many more.

Nonetheless, the celebration ended and the Priests at the altar headed for the sacristy. After a couple of Gregorian chants, the church broke loose amidst the heavy sounds of rain. Those who were in somber adoration mood turned into jovial and chatting mood. Each one on either his or her left or right, for the rain had blocked all of us from exiting the church building, while others just flocked the exit. For me it was all noise, period.

And the noise was with me. The gentleman on my left, who missed the better part of the sermon that by passed me though physically present, of an American height donned in black corduroy trouser and a kitenge shirt, became generous to start a conversation with me. Poor me! I hardly comprehended anything he said, save for the noun ‘rain’ that was in between his statement, than the little boy in me gave the affirmative sound. “Yes!” I responded munificently. When my seatmate realized how brief my response was, he got perplexed and I saw it all imprinted on his face that I never satisfied him. Probably I needed to make another sentence to rest my case. ‘Je ne parle pas bien français!’ I mumbled those few words in a staccato cadence.

At this point, the lady on his left chipped in with a giggle. On my part, I was determined to squeeze out another sentence but wapi! Luckily, she knew little English and acted as a go-between. By now the rains had stopped and we were outside the Church, getting to know each other very well. The two are siblings. The lady, Melisa, 27 and the young man, Jean, 16. Jean is the last and only boy in the family of five, parents inclusive.

Melisa could not fathom my presence in this land, while Jean had a superficial knowledge of missionaries since he schools in a mission sponsored institute. The two argued out their cases by themselves with me taking a spectator role. Then I realized that the two never agree even on simple empirical facts that missionaries exist. Latter they descended on me for ‘judgment’ and clarifications.

The chat went on for hours and hours. And the two never reached a consensus even after my contributions. The more they argued the more parallel they ended up. Then Melisa decided to open up for me.

She is very vocal and outspoken and bitterly reveled to me that Jean, her brother, robbed her of the most valued thing in her life time that she would have wished to behold until her transition to the next world. She wanted to live and die a last born in the family. She enumerated bitterly how her last born brother always gets the best in the family. All attention is directed to him. All energy directed in his affairs. All natural familial benefits are downloaded in his chamber! While she gets the least.

Jean, on the other hand, didn’t like the fact that he was the last born in the family. It bothered him much when everyone focused his or her attention on his life. He thought that he is big enough to go about the daily affairs without any interference from other family member. He yarned and wanted ‘privacy’ and self governance of his own life. For him, nothing like freedom ever existed in his vocabulary. He longed for the day he will taste freedom. He even told me that Melisa just accompanied him to the church just to ‘protect’ him and gave the reason why she followed him to the pew that was already full. All this was a nuisance and he thought it should end from this day hence forth…
Traditionally, the first and the last borns in a family received different attentions, benefits and disadvantages too. They had different roles to play and got different approach and treatments from their parents or guardians. The entire society also had its own expectations from them. The two siblings never realized this and for them it was a war of natural fate. A struggle for identity in the family. This struggle is with us in the big family, human society.

Like, Jacob, a follower and a twin brother of Esau, embezzled the birthright from the latter in a struggle that begun way before their birth, we find ourselves yearning and wrestling for identities initially not meant for us by fate. Identities that once acquired make our ergo be either contented with the status quo or advance for change. In the pursuit of this struggle, some get lost and submit to the fittest on the basis of preferences, choices and attitudes one has towards life. The identity struggle would worsen when the leaders, the peoples light to proper discernment, decide to take sides, like Rebecca, Bethwel’s daughter did to her two sons, preferring Jacob to Esau.

All in all, God is not bound by human socio-cultural structures to fulfill His intended plans. He chooses from many within many, and empowers His choice in the daily struggle. This yields a real taste of diverse experiences, talents and know-how within communion.

Fight for your identity, for it will not limit God’s intention for humanity rather augment it, but remember to ask Him to be part of the fight; and hope for the success since the best is awaiting you.